事情并未到此结束。当弗兰德前往迈阿密，一位与会教员致电给其他资深教员，说他并不显得十分悔恨（后来他甚至显得很亲切，在学员瑜珈垫上放了庆祝情人节的巧克力）。更多教员辞职，很多人是他的老朋友、谭崔导师布鲁克斯的门徒。在传言说他曾经对一名女士实行“性治疗”后，又发生了一轮辞职潮。弗兰德要求大家对他进行道德审核，但教员们不为所动。“我们不想沾他那些脏事儿，”一名内幕人士说。

本质上，整个阿奴萨拉团体就是一个圣坛，弗兰德是统治圣坛的术士，但是现在这种迷狂被打破。“当学员跟你一起成长了12年甚至15年时，他们将学会如何看待真相，”一人说，“其中最艰难的部分就是悟，因为这是一名导师的真正功能：见佛杀佛。到了某个阶段，约翰的学生必须成长‘杀掉’他们的教父。”

现在，弗兰德能够卖来还债的只有阿奴萨拉这个商标，当一些教员意识到这一事实，开始讨论阿奴萨拉是否属于公共领域，如果是，他们就可以使用它。另外一些人则选择在阿奴萨拉体系内部活动，他们组成了一个指导委员会，跟那位西雅图的投资者接触。他们尝试组建一个由13名教员构成的新董事会。此外，委员会可能还会要求弗兰德放弃所有商标和知识产权，以及另外一样东西———不再以阿奴萨拉名义教授瑜珈，至少在一段时间内不能这样做。

黄昏时分，弗兰德带我去了他的图书室，那里排满了书架，书架顶部摆着印度神像。他的书分类很清晰：佛教、占星学、接神学、手稿、神圣之性———“就是那些给我带来了麻烦。”他说，带着一丝悲哀。他在这里度过很多时光，在这里不停祈祷。“我一直说我不是圣人、先知、宗师，不是神人———没有宇宙能量灌注到我身上，让我知晓一切，”弗兰德说。“但是随着阿奴萨拉的成长，人们把宗师的光环套到我头上，现在他们恨我。我收到仇恨邮件和短信。”他说他打算独处一段时间。“实话说，我一直不诚实，”他说，“我也收到过超速罚单，但这次我碾到了人。我不仅伤害了别人，也伤害了我自己的灵魂。”

弗兰德如何实现自我救赎？有人建议他削发修行，或者让一个女人怀孕，变成“家庭人”。指导委员会一位教员建议他去见亚特兰大一名心理医生，对方会为他做咨询，在没有第三者的情况下不让他接触女性学员。没那么爱说教的前阿奴萨拉学员也表达了他们的立场。“我不认为约翰是想伤害谁———他只是做出了一系列糟糕选择，”埃丽娜·布拉沃说，“他隐藏了许多秘密，但这样做过的人都知道，秘密会要了你的命———不管别人知不知道。我之前建议他列出一张清单，跟所有他伤害过的人士见面，一项一项修正，一个一个道歉。这样做很简单，对他很好。但他完全不这么想。”

如今，弗兰德挣扎于堂皇的尊严感、无助的愤怒和带点天真的不安中。“你知道，我对威卡是很认真的，”他说，“多年来我一直遵循着威卡的誓言———说出真相就会死。”上周，他离开住所，前往一个秘密地点隐修，但六到九个月后，他还会回到瑜珈世界。他已经计划好要在2012年的12月12日去参观玛雅人圣迹奇琴伊察。也许他将作为重生的“瑜珈坏孩子”复出，向人们解释沉浸在宇宙之善的信息中是何种感觉。

弗兰德跪在一尊印度雕像前，那是一尊高约两英尺半的卡莉（印度教女神，形象可怖，既能造福生灵，也能毁灭生灵）像，她高举着八只手，一只拿着没头的尸体，一只拿着节杖，还有一只拿着刀。那姿势让人觉得既深奥又荒谬，跟瑜珈世界一样。“这代表着我之前度过的几个月，”他说。“她就是摧毁一切的那股力量。这显然是我学到的教训。所以我们要重新开始。”

原作：Vanessa Grigoriadis

原载：New York Magazine

编译：Dawn